習近平總書記強調，“我們偉大的祖國，幅員遼闊，文明悠久。一部中國史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發展、鞏固統一的偉大祖國的歷史”。中華民族共同體是各民族在共同創造歷史的過程中形成的休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共的共同體。要樹立正確的中華民族歷史觀，堅持用馬克思主義唯物史觀觀察、分析、闡述中華民族形成和發展的歷史。
準確把握“四個共同”，堅持正確的中華民族歷史觀
我國是統一的多民族國家，中華民族多元一體是我國的一個顯著特征。在2019年全國民族團結進步表彰大會上，習近平總書記提出了“四個共同”的重要思想，明確了正確的中華民族歷史觀的深刻內涵。
我們遼闊的疆域是各民族共同開拓的。各族先民胼手胝足、披荊斬棘，共同開發了祖國的錦繡河山。秦代設置南海郡、桂林郡管理嶺南地區，漢代設立西域都護府統轄新疆，唐代創設了800多個羈縻州府經略邊疆，元代設宣政院管理西藏，明代清代在西南地區改土歸流，歷朝歷代的各族人民都對今日中國疆域的形成作出了重要貢獻。今天，960多萬平方公里的國土是各族先民共同開拓的，也是中華民族賴以生存發展的美麗家園。
我們悠久的歷史是各民族共同書寫的。我國幾千年的文明史中，歷經先秦、秦漢、三國兩晉南北朝、隋唐、宋遼夏金、元、明、清，既有漢族建立的政權，又有少數民族建立的政權。歷史上，無論哪個民族入主中原，都以統一天下為己任，都以中華文化的正統自居。分立如南北朝，都自詡中華正統；對峙如宋遼夏金，都被稱為“桃花石”；統一如秦、漢、隋唐、元明清，更是“六合同風，九州共貫”。歷史上的秦漢雄風、大唐氣象、康乾盛世，都是各民族共同鑄就的輝煌。
我們燦爛的文化是各民族共同創造的。中華文化是各民族優秀文化的集大成。在文學作品上，各民族創作了詩經、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等偉大作品，傳承了格薩爾王、瑪納斯、江格爾等震撼人心的偉大史詩；在偉大工程上，各民族建設了萬里長城、都江堰、大運河、故宮、布達拉宮、坎兒井等。
中華文化之所以如此精彩紛呈、博大精深，就在于它兼收并蓄的包容特性。展開歷史長卷，從趙武靈王胡服騎射，到北魏孝文帝漢化改革；從“洛陽家家學胡樂”到“萬里羌人盡漢歌”；從邊疆民族習用“上衣下裳”、“雅歌儒服”，到中原盛行“上衣下褲”、胡衣胡帽，以及今天隨處可見的舞獅、胡琴、旗袍等，展現了各民族文化的互鑒融通。各族文化交相輝映，中華文化歷久彌新，這是今天我們強大文化自信的根源。
我們偉大的精神是各民族共同培育的。在歷史長河中，農耕文明的勤勞質樸、崇禮親仁，草原文明的熱烈奔放、勇猛剛健，海洋文明的海納百川、敢拼會贏，源源不斷注入中華民族的特質和稟賦，共同熔鑄了以愛國主義為核心的偉大民族精神。近代以后，面對亡國滅種的空前危機，各族人民共御外侮、同赴國難，拋頭顱、灑熱血。在百年抗爭中，各族人民血流到了一起、心聚在了一起，共同體意識空前增強，中華民族實現了從自在到自覺的偉大轉變。各族人民共同培育的中華民族精神，成為推動中國發展進步的強大精神動力。
正確認識中華民族共同體的形成是中華民族歷史發展的必然結果
在我國歷史上，中華民族共同體一直是存在的。幾千年來，中華民族始終把大一統看作“天地之常經，古今之通義”。
早在先秦時期，我國就逐漸形成了以炎黃華夏為凝聚核心、“五方之民”共天下的交融格局。先秦人說“四海之內皆兄弟也”，漢朝人說“六合同風，九州共貫”，隋朝人說“混一戎華”。唐太宗李世民所講“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一”，就體現了“夷夏一家”的思想。唐太宗被北方民族尊為“天可汗”，體現了中原文化的凝聚力和向心力。元朝人說“一視同仁”，清朝康熙帝主張“天下一家”。
1840年鴉片戰爭，特別是1894年中日甲午海戰后，面對亡國滅種的空前危機，中國先進的知識分子和思想家重新思考國家和民族的命運，提出各民族聯合起來“保國保種”的主張。1902年，梁啟超率先使用“中華民族”這一概念。1905年，梁啟超在《歷史上中國民族之觀察》一文中明確指出，中華民族是具有內在聚合力的多民族統一體。1917年，李大釗發表《新中華民族主義》《大亞細亞主義》等文章，高揭“新中華民族主義之赤幟”，呼吁“當以中華國家之再造，中華民族之復活為絕大之關鍵”。
抗日戰爭是中華民族全民抗戰，地不分南北，人不分民族，中華民族共同體意識和救亡圖存意識空前高漲。在中國共產黨領導下，各族人民浴血奮戰、百折不撓，創造了新民主主義革命的偉大成就，建立了新中國，實現了民族獨立、人民解放，為實現中華民族偉大復興創造了根本社會條件。
新中國成立以來，中國共產黨帶領各族人民完成社會主義革命，推進社會主義建設，進行改革開放和社會主義現代化建設，開創中國特色社會主義新時代。黨和人民百年奮斗，書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩。中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，迎來了實現偉大復興的光明前景，比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現中華民族偉大復興。
黨的十八大以來，習近平總書記提出了“鑄牢中華民族共同體意識”的重大原創性論斷。黨的十九大把“鑄牢中華民族共同體意識”寫入黨章。2021年召開的中央民族工作會議明確提出，以鑄牢中華民族共同體意識為主線，推動新時代黨的民族工作高質量發展。
黨中央強調把鑄牢中華民族共同體意識作為新時代黨的民族工作的主線，是著眼于維護中華民族大團結、實現中華民族偉大復興中國夢作出的重大決策，也是深刻總結歷史經驗教訓得出的重要結論。
正本清源，旗幟鮮明反對錯誤的歷史觀
自上世紀中期以來，在西方史學界出現所謂的“內亞史觀”“新清史觀”“征服王朝論”等錯誤史觀。“新清史觀”強調從內亞視角研究清史，突出清王朝的“內亞性”“滿洲特性”，將清王朝定性為“內亞帝國”，并將“內亞”與“中國”相提并論，認為“中國”僅指“漢地”，即中原漢人居住的地域，由此形成“內亞”與“中國”、“胡人”與“漢人”、“胡化”與“漢化”的二元對立關系。“征服王朝論”將中國歷史上的政權分為漢族和非漢族，“征服王朝”相對于漢族建立的政權，意指中國北方草原游牧民族和森林漁獵民族在中原地區建立的政權，如南北朝的北朝以及后來的遼朝、金朝、元朝、清朝等。
這些錯誤史觀的核心是把歷史上的“中國”限定在漢族居住地區，認為漢族以外非“中國”，強調“胡漢二元”對立，割裂北方少數民族及其所建政權與古代中國的緊密關系，割裂中華民族多元一體，從而引發對中國歷史文化的曲解和誤讀。
“新清史觀”“內亞史觀”“征服王朝論”等錯誤史觀貌似創新，實際上是20世紀初日本學者白鳥庫吉等人所持“長城以北非中國論”“滿蒙非中國論”等謬論的現代翻版，這些謬論曾被日本軍國主義者用作侵略中國的借口。這種打著“學術研究”的幌子、推動侵略戰爭的劣跡雖然已成過往，但仍有死灰復燃的可能，必須高度警惕。
（作者系寧夏大學中華民族共同體研究院院長、國家民委中華民族共同體研究基地主任）
來源：（中國民族報）
