“三嚴(yán)”和“三實(shí)”是密切相聯(lián)的，是相互促進(jìn)的。“三嚴(yán)”是內(nèi)在要求，指向是主觀世界的改造，有了“三嚴(yán)”，“三實(shí)”就有了基礎(chǔ)。只要嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，從信念和價(jià)值觀上打造了“金剛不壞之身”，時(shí)刻牢記黨的宗旨，時(shí)時(shí)處處嚴(yán)格要求自己，就能經(jīng)得起各種各樣的沖擊和誘惑，自覺做到為民務(wù)實(shí)清廉。“三實(shí)”是行為取向，指向是客觀世界的改造，有了“三實(shí)”，“三嚴(yán)”的實(shí)際價(jià)值才得以體現(xiàn)。只要謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)，在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中腳踏實(shí)地、真抓實(shí)干，就會在實(shí)踐中不斷提高自己。這“三嚴(yán)三實(shí)”的要求，是對中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)和黨的優(yōu)良作風(fēng)的重要總結(jié)，是從價(jià)值層面對作風(fēng)建設(shè)提出了更高的要求。我們要充分認(rèn)識“三嚴(yán)三實(shí)”的重大意義，深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會“三嚴(yán)三實(shí)”的科學(xué)內(nèi)涵，以“三嚴(yán)”祛歪風(fēng)、以“三實(shí)”聚正氣，不斷開辟作風(fēng)建設(shè)的新境界。